摘要：當代地產(chǎn)
當代光谷智慧城第三期于11月17日在湖濱花園酒店舉行內部認購儀式，圈內知名建筑設計師、該項目設計者張在元先生在場上作了精彩演講。
張大師在演講中說：今天你住在哪里？是現(xiàn)代人常談到的一個話題。居住環(huán)境可以體現(xiàn)入住者的品味，提高尊嚴，對小孩的素質影響也很大。進而言之，房地產(chǎn)不僅僅是做建筑，買賣房子，也是提高民族素質的有效途徑。
認購結束后，本網(wǎng)記者和報社記者一起采訪了張在元先生。
記：您在演講中提到小區(qū)環(huán)境對孩子的成長有很大影響，請問您在設計中是怎樣體現(xiàn)這一點的？
張：這個問題提得好。人有三分之二的時間是在自己的居所渡過的。而每一個社區(qū)又是社會的一個細胞，只有每個細胞都正常，這個社會才會有健全的肌體。城市的形成就是因為它給人們提供了家居地而發(fā)展起來的。
人們需要怎樣的居所呢？
從物理上講：首先是其基本功能能滿足一種適意的生活。
從心理上講：組織品牌的象征，好的社會環(huán)境會使人們?yōu)榧摇樽约旱募亦l(xiāng)而自豪。
現(xiàn)在中國的房地產(chǎn)界發(fā)展速度很快，設計行業(yè)在理論、觀念、方法等各方面還跟不上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，設計師們面臨著很大危機，修養(yǎng)、知識結構、設計水平亟待提高。武漢市城市建設近些年來量的變化是大的，但質的變化有多大？我從下機場開始，看到大街上房地產(chǎn)廣告很多雷同，炒作商業(yè)概念，撞車現(xiàn)象嚴重。武漢的很多樓盤也是把沿海炒爛了的概念直接搬過來用的，人家看了會說，怎么與某市某樓一樣的。
所以樓盤要有好的定位及內涵，出路不在于模仿和抄深圳、北京、上海，那種只注重商業(yè)性的做法，犧牲了城市的文化品位，留下一堆毫無個性和創(chuàng)意的東西，如何面對子孫后代？
我曾在武漢從事建筑設計教學，又到國外搞了十多年的建筑設計研究，一些外國人對我說中國建筑設計沒什么品牌，出了很多建筑垃圾。我回國后就想帶入一種清新的理念，創(chuàng)造出有價值的作品，做出建筑行業(yè)文化性的探索。當然，這需要一個過程，需要有更多的發(fā)展商做出不僅僅是物理上的建筑，更重要的是其內涵能為城市的文化建設添磚加瓦，這也要求設計者有深厚的文化修養(yǎng)和背景，所謂"功夫在詩外"，如世界著名的城市佛羅倫薩等，都是經(jīng)過多年積累。怎樣讓武漢的建筑說話？當代光谷智慧城的設計，就是由此開始上的第一步臺階。
我們與發(fā)展商之間交流達成了一致意見：一是立足武漢當?shù)貙嶋H，不模仿，不照搬其他城市的建筑；二是不搞純商業(yè)化行為，把居民放在第一位；三是突出智慧之光主題，拿出一筆資金在小區(qū)大門建兩根24米高的立柱。我們相信，當代光谷智慧城這個有文化底蘊和內涵的社區(qū)會經(jīng)受時間的考驗，越來越有生命力。
記：由外國人對我國建筑的評論到您回國的作為，我想您和開發(fā)商是對社會有一種責任感。
張：不好談到大的政治性的概念。這更多地體現(xiàn)了一種追求。我們想創(chuàng)造屬于這個時代的作品，閃爍著時代精神和文化理念的作品。責任感同時也來自于業(yè)主和社會對設計師的信任，我們把它作為對社會的回報，不僅僅是商業(yè)運作。希望媒體對公眾有正確的消費引導，讓大家認可這種知識產(chǎn)權的價值，不要將這種作品與大眾作品混為一談，從而引起人們對追求性作品的關注。
記：您認為光谷會不會有標志性的建筑？
張：標志性的建筑不是自封和由誰能命名的，它需要經(jīng)過歷史與社會的檢驗，要有文化土壤和背景，而且還與區(qū)域領導者的文化、修養(yǎng)和胸懷有關。
光谷位于武漢，但它是屬于人類的。因此光谷的環(huán)境和建筑也應與其高科技的內涵相吻合。我們在具體設計上，就是優(yōu)先考慮高科技的含量，發(fā)揮想象力，保證獨創(chuàng)性，如智慧城三期的"創(chuàng)業(yè)者公寓"，在中國就是第一個專有名詞，在世界也是唯一的。
城市的文化是需要幾代人的努力來建設的，我們這個項目就進行了這種探索。